泥哇嗚

　　寧夏勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐和文化活動(dòng)中，傳承了寧夏古代樂(lè)器和西北邊塞樂(lè)器及其音樂(lè)，并將之逐步發(fā)展為獨(dú)具特色的民間樂(lè)器。

　　上個(gè)世紀(jì)，我國(guó)文史學(xué)家考證出寧夏哇嗚、咪咪、口弦分別是漢唐以來(lái)在寧夏流傳的古樂(lè)器塤、羌笛、蘆管、簧的流變和遺存。

　　民間藝人制作的樂(lè)器似牛頭，似小羊，其上裝飾著藝術(shù)圖案、線條，具有鮮明的文化特征。

　　由于它們音色優(yōu)美、易于演奏、便于攜帶，在寧夏世代相傳。

　　傳統(tǒng)民間樂(lè)器:1、吹咪咪兒2、彈口弦3、哇嗚:牛頭塤，俗稱(chēng)＂哇嗚＂或＂泥蕭＂，古代稱(chēng)它為＂塤＂。

　　近幾十年來(lái)，由于人們生活方式等因素的影響，所以寧夏器樂(lè)生活的社會(huì)土壤正在急遽消失，也導(dǎo)致器樂(lè)傳承遇到了危機(jī)。

　　作為非文化遺產(chǎn)泥哇嗚，流行于寧夏回族自治區(qū)的民間樂(lè)器，屬邊棱氣鳴樂(lè)器。

　　在當(dāng)?shù)貙?duì)該樂(lè)器有不同的稱(chēng)謂，有稱(chēng)泥吹吹、吹吹子、泥簫、泥娃娃、啊歐子，泥牛塤和牛角簫。

　　在固原地區(qū)有稱(chēng)謂“哇嗚子”，這件樂(lè)器尤以在西海固一帶最為盛行。

　　泥哇嗚由土制樂(lè)器演變而來(lái)，因吹出來(lái)的聲音“嗚嗚哇哇”而得名。